Page 402 - Україна і виклики посттоталітарного транзиту (1990—2019)

УКРАЇНА — НЕ РОСІЯ: САМОУСВІДОМЛЕННЯ І СТАНОВЛЕННЯ (1990—2019)

визначилися «точки росту» окремих релігій, зокрема, поширення харизматич-
них рухів і дисоціація мусульманського середовища. Отже, поліконфесійність
97
в Україні не є сталим феноменом і продовжує динамічно змінюватися . Крім
того, поліконфесійність — це не безпроблемне явище, оскільки вносить у релі-
98
гійне середовище настрої змагальності та конкуренції .
Станом на 2009 р. в Україні існувало понад 120 релігійних течій, окремих
церков і спільнот: християнських — 75, ісламських — чотири, іудейських —
шість. Східне походження мали 16 течій, з етнічними релігіями були пов’язані
чотири, українське неоязичництво репрезентувало сім течій (автохтонних і син-
кретичних). Загалом налічувалося 33 351 релігійна організація та 1833 таких, що
офіційно не зареєструвалися (дані на кінець 2009 р.). Близько чверті всіх релі-
гійних громад України (майже 9 тис.) становили протестантські громади. Най-
більшу мережу громад мали Всеукраїнський Союз об’єднань християн-баптистів
(2700), п’ятидесятники (2850), адвентисти (1100), Свідки Єгови (1040). Актив-
но зростали неохристиянські течії Повного Євангелія (650), харизматичні орга-
нізації (450), Церква Христа (115). Відносно стабільним лишалося коло східних
99
релігійних течій (українські буддисти (58) та кришнаїти (48)) .
Високу динаміку розвитку демонструвала мережа мусульманських інститу-
цій: 1217 громад (3,5 % від загальної української мережі). Станом на 2011 р.
100
мусульманські громади були відсутні тільки в шести областях України . Майже
60 % загальної кількості мусульман України становили кримські татари. Згідно
в висновками М. Кирюшка, протягом 2000-х років на півострові існувала «гі-
потетична можливість зростання впливу ісламського фундаменталізму в його
101
радикальних проявах» , в підоснові якої перебувала «боротьба етнічних еліт
Криму» . Ісламські організації створили в країні п’ять духовно-адміністратив-
102
них центрів (ДУМК, ДУМУ, ДЦНМГ, Київський Муфтіят та Духовне управ-
ління мусульман Умма). Більшість серед мусульман України становили суніти і
хабашіти, проте доволі активно заявляли про себе також шиїти, суфії, салафіти.
На правах релігійної течії діяла релігійно-політична партія Хізб ут-Тахрір. Най-
більше громад (965) мало Духовне управління мусульман Криму.
2007 р. в Україні діяла 271 іудейська релігійна громада (загалом іудейських ор-
ганізацій — 290), з них: 123 Об’єднання хасидів Хабад Любавич, 84 Об’єднання
іудейських релігійних організацій, 51 прогресивного іудаїзму, 13 Всеукраїнського
конгресу іудейських громад.

97 Релігійний чинник у процесах націє- та державотворення... С. 178.
98 Там само. С. 175.
99 Релігія і влада в Україні: проблеми взаємовідносин. Інформаційні матеріали. URL:
http://www.razumkov.org.ua
100 Релігійна мережа в Україні: стан і тенденції розвитку. Національна безпека і оборона.
2011. № 1—2. С. 32.
101 Етнополітична культура в Україні: реалії та виклики часу. Київ, 2010. С. 383.
102 Кирюшко М. Іслам в Криму: регіонально-національна самоідентифікація кримськота-
тарського народу. Київ, 2005. С. 269.
376