Page 530 - Україна і виклики посттоталітарного транзиту (1990—2019)

ЄВРОМРІЯ VS «РУССКИЙ МИР»: УКРАЇНА В ДОБУ ГЕОПОЛІТИЧНИХ ВИКЛИКІВ

свій суспільний рейтинг. Події весни 2014 р. сприяли підвищенню авторитету цер-
ков із виразною проукраїнською орієнтацією і натомість підважили впливовість
УПЦ (МП). Варто відзначити також суттєве зміцнення протестантських церков
та мусульманства, які заявили про себе як про потужних партнерів суспільства у
справі відстоювання демократичних принципів співжиття. У новому контексті від-
новилися розмови про об’єднання церков і створення національної церкви.
З висоти подій 2014 р. багаторічна попередня риторика РПЦ (МП) постала
в новому світлі. Низка акцій і заяв її ієрархів давали підстави вважати, що вище
духовенство РПЦ (МП), формально перебуваючи поза політикою, по суті підтри-
мувало імперську ідеологію. Як специфічний провайдер російських інтересів на
території України, яка з моменту українського унезалежнення активно включила-
ся у процеси підтримки проросійських сил в Україні й їхньої діяльності на шкоду
63
українству, постала в масовій свідомості й УПЦ (МП) . Події в Криму й на тим-
часово окупованих територіях засвідчили активну участь панотців УПЦ (МП) у
поваленні української державності, і не лише організаційну (ідеологічна оброб-
ка прихожан, використання церков для зберігання зброї, підтримка та сприяння
агентам російської розвідки та військовим), а й діяльну — зі зброєю в руках.
За висновками вітчизняних дослідників, прибічниками стратегії розширення
меж «русского мира» здебільшого виступало духовенство нижчого рангу. Таку по-
ведінкову стратегію серед радикального крила церкви (священиків та мирян) ще ми-
трополит Володимир (Сабодан) називав «політичним православ’ям», а офіційна
64
УПЦ неодноразово засуджувала . Попри це лідери «політичного православ’я»
заповзято критикували українську владу, «священноначаліє» УПЦ за співпрацю з
нею, відкрито підтримували ідею нової світової війни, яка в їхній трактовці мала ста-
ти «священною». Під відповідними гаслами пройшли організовані Союзом право-
славних братств (В. Лукіяник) заходи: хресна хода в Києві 9 та 15 березня 2014 р.
65
З ескалацією конфлікту на Донбасі унаочнилася мілітаризація проросійських
православних організацій. У засобах масової інформації з’явилися репортажі про
66
діяльність так званої «Русской православной армии» . У зоні АТО спостерігалися
неодноразові факти відкритої підтримки священнослужителями УПЦ терористич-
них угруповань, які освячували символіку самопроголошених «республік», благо-
словляли «повстанців» на боротьбу з українською армією, переховували зброю і

63 Громадська ідентичність в Україні. Політичні механізми формування громадянської
ідентичності в сучасному українському суспільстві. Київ, 2014. C. 271.
64 УПЦ (МП) зреклася «політичного православ’я» й сепаратистів з Лаври. URL:
http://risu.org.ua/ua/index/ all_news/community/religion_and_policy/56827/
65 Лидеры «политического православия» раскритиковали руководство УПЦ за под-
держку новой власти Украины, призвали не подчиняться ей и брать пример с Крыма. URL:
http://www.religion.in.ua/news/ukrainian_news/25242-lidery-politicheskogopravoslaviya-
raskritikovali-rukovodstvo-upc-za-podderzhku-novoj-vlasti-ukrainy-prizvali-ne-podchinyatsya-
ej-i-brat-primer-s-kryma.html
66 Як жили релігійні установи Слов’янська під час окупації. URL: https://www.youtube.
com/watch? feature=youtube_gdata&v=uOrWDPg7IyI&app=desktop
504