Page 377 - Україна і виклики посттоталітарного транзиту (1990—2019)
P. 377

Розділ 10. Парадокси культуротворення в добу незалежності

          не лише спрагло всотувало досягнення світової культури, а й переосмислювало
          власний культурний багаж, зокрема радянську класику. Найбурхливіша мистець-
          ка реконцептуалізація розгорталася в літературі. Унаочнилася постмодерністська
          ситуація, коли будь-який текст виступав відкритим, незамкненим, своєрідним по-
          лем мовних і смислових ігор. Навала перекладної літератури перетворила Україну
          на відкритий інтелектуально-мистецький простір і пошукову лабораторію, де тес-
          тувалися смисли, спроможні надати нового дихання українському проєкту.
              Романтизм, впевненість у власній самодостатності та зліт національної куль-
          тури сусідували з очевидним застоєм i симптомами розпаду радянської цен-
          тралізованої, одержавленої «культурної галузі». Помiтним було збайдужiння
          посткомунiстичної панівної елiти до культури, що розумілася лише як засіб
          iдеологiчної «обробки» населення. Трансформацiя духовного життя України
          відбувалася здебiльшого стихiйно, в умовах iнерцiйної, непослiдовної полiтики
          держави, практично за вiдсутностi дієвої регiональної полiтики, невизначеності
          генерального вектора еволюції культури, роз’єднання її функціональних елемен-
          тів, розкоординування . За цих обставин, як цілком слушно зазначають мисте-
                                 12
          цтвознавці, зросла системоутворювальна значущість національної культурної
          спадщини, відновилися пошуки першоджерел української культури, звернення
          й апеляції до історико-культурних реалій минулих віків і відтворення (часом
          кумедного) в сучасній ситуації елементів стародавнього способу життя, звичаїв,
          язичницьких вірувань, етичних й естетичних настанов минулих часів.
              За чисельністю нерухомих пам’яток (понад 130 тис.) та шедеврів, що зберіга-
          лися в музеях, Україна відносилася до країн із великою історико-культурною спад-
          щиною. Києво-Печерська лавра, Софія Київська та історичний центр Львова були
          занесені до списку Всесвітньої природної та культурної спадщини ЮНЕСКО. 1399
          міст і селищ, близько 8 тис. сіл, 46 ансамблів, комплексів й історичних середмість
          отримали статус історико-культурних заповідників, шість з них набули статусу на-
          ціональних. Велику роль у підтриманні високого рівня державної політики збере-
          ження спадщини відіграли Комісія з питань відтворення видатних пам’яток історії
          та культури при Президентові України (1995) , а також Всеукраїнський фонд від-
                                                      13
          творення пам’яток ім. О. Гончара (1996). У 1990-х роках продовжувалася робота над
          «Зводом пам’яток історії та культури України», що був задуманий як масштабний
                                                                                  14
          проєкт із 28 томів. 1999 р. вийшла перша частина першої книги тому «Київ» .
              Важливим кроком у напрямі упорядкування та забезпечення збереження іс-
          торичної спадщини стала реструктуризація архівної справи відповідно до закону
          України «Про національний архівний фонд і архівні установи» (1993). Націо-
          нальний архівний фонд опікувався понад 55 млн одиниць зберігання від ХІІІ ст.
          до сучасності. Епохальні наслідки для гуманітарного розвитку України мало роз-


              12  Мистецтво незалежної України. Харків, 2007.
              13  Про заходи щодо відтворення видатних пам’яток історії та культури. URL: https://
          zakon.rada.gov.ua/laws/show/1138/95#Text
              14  Київ. Енциклопедичне видання. Кн. 1.Ч. 1. Київ, 1999.
                                              351
   372   373   374   375   376   377   378   379   380   381   382