Page 522 - Україна й українці в постімперську добу (1917—1939)
P. 522

РОЗДІЛЕНА НАЦІЯ: ПАРАДОКСИ МІЖВОЄННОГО ПЕРІОДУ

                   Промова самого П. Постишева, який, нагадаємо, свого часу вимагав каяття
               М. Скрипника, звучала як вирок: «Я взяв тягар не по плечу. Я кажу про своє
               керівництво, про свою участь у керівництві української радянської культури. На
               мій сором, я погано знаю історію українського народу — раз, я погано знаю його
               культуру — два, я до цього часу не оволодів, як це вимагається від керівників,
               мовою українського народу — три. А ці якості — вони необхідні для кожного з
                    96
               нас»  . Чи варто пояснювати, що для людини, яка демонстративно вдягалася у
               вишиванки, самобичування було лише спробою уникнути більш тяжких і небез-
               печних звинувачень?
                   Врешті на хвилі Великого терору звинувачення в шкідництві на ниві націо-
               нальної політики перетворилися на універсальний привід для репресій, як інди-
               відуальних, так і колективних. Українізаційну риторику широко використовува-
               ли в 1937 р., доки Кремль не зініціював нову кампанію боротьби з українським
               націоналізмом, жертвами якої стали П. Любченко, А. Хвиля, В. Затонський та
               ін., і в 1938 р. — коли республіканську партійну організацію очолив етнічний
               росіянин Микита Хрущов, який, нищачи «українських націоналістів», пильно
               стежив за плановим зростанням питомої частки українців у партії та органах вла-
                  97
               ди  . Тим часом оновлений курс національної політики СРСР спирався на по-
               станови РНК УРСР і ЦК КП(б)У «Про обов’язкове вивчення російської мови
               в неросійських школах України» (20 квітня 1938 р.) та РНК УРСР «Про реор-
               ганізацію особливих національних шкіл, технікумів, Одеського німецького педа-
               гогічного інституту і особливих національних відділів і класів у школах, техніку-
               мах і ВУЗах УРСР» (29 червня 1938 р.), що поставили крапку в багаторічних, не
               завжди вдалих освітніх експериментах у середовищі етнічних меншин. Українські
               поляки та німці були першими в сумному списку репресованих народів. Масові
               депортації за національною ознакою перетворилася на одну з найтрагічніших і
               найганебніших сторінок радянської історії.
                   Припинилися й адміністративні експерименти. Відповідно до постанов
               Одеського обкому КП(б)У «Про реорганізацію національних районів Одеської
               області в райони звичайного типу» (5 лютого 1938 р.) та політбюро ЦК КП(б)У

                   96  Шаповал Ю. Україна 20—50-х років: сторінки ненаписаної історії. Київ, 1993. С. 206.
                   97  За переписом 1939 р. українці становили 73,5 % населення УРСР і 63,1 % членів
               КП(б)У, росіяни відповідно — 13,4 % і 19,1 %, євреї — 4,9 % і 12,9 %. В політбюро з вось-
               ми дійсних членів і кандидатів у члени троє були представниками титульної нації. (ЦДАГО
               України. Ф. 1, оп. 1, спр. 604, арк. 98, 100.) Між ХІV і XV з’їздами чисельність республікан-
               ської парторганізації збільшилася на 82,5 % (521 078 осіб на 1 травня 1940 р.). Відбулося
               воно внаслідок спрощення вступу для осіб пролетарського й незаможницького походження
               (ЦДАГО України. Ф. 1, оп. 1, спр. 604, арк. 102.) Про якість хрущовського набору до КП(б)У
               та змін на адміністративних посадах так висловився згодом О. Довженко: «Сотня нарко-
               мів, — писав на початку 1940-х років відомий кінорежисер. — Усі молоді й середнього віку.
               Короткошиї, товсті та однаково одягнені. Багато їдять і часто, гімнастикою не займаються, і
               робить нічого. Вигляд повітовий. Багато з них не вірять у душі у свої високі посади. А загалом
               непогані люде. Мови не знають і не знатимуть, розмовляють і думають суржиком». (Довжен-
               ко О. Україна в огні: Кіноповість, щоденник. Київ, 1990. С. 130.)
                                                   460
   517   518   519   520   521   522   523   524   525   526   527